اختلاف الناس لاختلاف أرباب الأسماء والصفاتوعلى كل حال فلنستأنف قراءة ما يقرره الجيلي. فقد قال (2/119): “واختلف الناس في أحوالهم لاختلاف أرباب الأسماء والصفات، قال الله تعالى (كان الناس أمة واحدة) يعني عباد الله مجبولين على طاعته من حيث الفطرة الأصلية، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين ليعبده من اتبع الرسل…
الصورة المحمدية هي النور الذي خلق الله منه الجنة والجحيمتكلم الجيلي في الباب الثامن والخمسين في الصورة المحمدية وأنها النور الذي خلق الله منه الجنة والجحيم، والمحتد الذي وجد منه العذاب والنعيم.قال في (2/46) : “اعلم وفقك الله لمعرفته وجعلك من أهل قربته، أن الله خلق الصورة المحمدية من نور…
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، وبعدمقدمة:سنحاول في هذا البحث الموجز بيان موقف الشيخ عبد الكريم الجيلي في كتاب الإنسان الكامل( ) من عذاب النار وأهلها، وعلاقة ذلك بابن عربي، وفيما إذا…
الجدال والنقد العلميُّ وإن كان يبدو لأول النظر عملية نظرية ذهنية مجردة عن الواقع، إلا أنه في الحقيقة فاعل قويٌّ في التغيير الاجتماعي تبعا لما ينتج عنه من تأثيرات في نفوس الناس، وتصرفاتُهم كما لا يخفى تابعةٌ لما يحْدُثُ فيهم من آراء وأفكار.وكما رأينا مظاهر متنوعة من نتائج العملية الجدلية…
مقارنة موجزة مهمةبين مذهب ابن تيمية ومذهب ابن عربيفي مسألة عذاب النار الفصل الأول: خلاصة قول ابن تيمية في فناء النارأولا: ابن تيمية يقول بأن عذاب النار فيه ألم حسيٌّ ونفسي.ثانيا: ابن تيمية يقول إن النار التي يتعذب فيها الكفار الذين هم أهلها تفنى بعد فترة. ولم يقل ابن تيمية…
النابلسي ثلاثة مواقف في مسألة واحدة!صدرت من النابلسي ثلاثة آراء في مسألة تحول العذاب إلى عذوبة في آخر الأمر، تلك المسألة الغريبة التي صدرت عن ابن عربي، سنستعرض هذه المواقف باختصار فيما يأتي:الموقف الأول: رأيه في كتاب (أسرار الشريعة)1-حكى النابلسي قول أهل السنة في أهل النار الذين هم أهلها قال…