بقلم: الأستاذ العلامة سعيد فودة حفظه الله بسم الله الرحمن الرحيمأبين فيما يأتي طريقتين لعالِـمين عَلَمين كل واحد منهما يقول إنه من أهل السنة، ومن الفقهاء الكبار، ومن الصوفية المشهورين، وذلك عن طريق ضرب مثال لكيفية معالجتهما نصًّا أو موقفًا من مواقف ابن عربي في كتبه المشهورة، والأمثلة في هذا…
سادساً: الدهريةقال الجيلي (2/126): “وأما الدهرية فإنهم عبدوه من حيث الهوية، فقال عليه الصلاة والسلام “لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر”اهـ.تأمل كيف يحمل الدهر حملا حقيقيا على الله تعالى، وأما مفسرو الحديث على طريقة أهل السنة فقالوا أطلق اسم الدهر على الله تعالى لأن الله تعالى هو مقلب الدهر،…
اختلاف الناس لاختلاف أرباب الأسماء والصفاتوعلى كل حال فلنستأنف قراءة ما يقرره الجيلي. فقد قال (2/119): “واختلف الناس في أحوالهم لاختلاف أرباب الأسماء والصفات، قال الله تعالى (كان الناس أمة واحدة) يعني عباد الله مجبولين على طاعته من حيث الفطرة الأصلية، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين ليعبده من اتبع الرسل…
الصورة المحمدية هي النور الذي خلق الله منه الجنة والجحيمتكلم الجيلي في الباب الثامن والخمسين في الصورة المحمدية وأنها النور الذي خلق الله منه الجنة والجحيم، والمحتد الذي وجد منه العذاب والنعيم.قال في (2/46) : “اعلم وفقك الله لمعرفته وجعلك من أهل قربته، أن الله خلق الصورة المحمدية من نور…
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، وبعدمقدمة:سنحاول في هذا البحث الموجز بيان موقف الشيخ عبد الكريم الجيلي في كتاب الإنسان الكامل( ) من عذاب النار وأهلها، وعلاقة ذلك بابن عربي، وفيما إذا…
النابلسي ثلاثة مواقف في مسألة واحدة!صدرت من النابلسي ثلاثة آراء في مسألة تحول العذاب إلى عذوبة في آخر الأمر، تلك المسألة الغريبة التي صدرت عن ابن عربي، سنستعرض هذه المواقف باختصار فيما يأتي:الموقف الأول: رأيه في كتاب (أسرار الشريعة)1-حكى النابلسي قول أهل السنة في أهل النار الذين هم أهلها قال…